Poglądy antropologiczne
Dzięki temu, że Tomasz przyjmuje koncepcję Arystotelesa uzyskuje filozoficzne podłoże, aby porzucić ustalenia Platona, że tylko dusza jest człowiekiem, a ciało jest nie częścią lecz narzędziem człowieka, swojego rodzaju pojemnikiem na duszę. Zdaniem Tomasza cielesność będzie również należała do jednego z elementów ludzkiej natury. Dusza, która jest formą materii wiąże się integralnie z ciałem, gdzie powiązanie te jest tak mocne, że w sensie właściwym o ciele człowieka będzie można mówić tylko jedyni w momencie kiedy człowiek żyje, dusza natomiast organizowała będzie całą materię.